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GRATIS A MUSICA CENACULO DE AMOR

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Assim raciocina quem ama. Tereza que se flagelava 3 vezes por semana e Jacinta que batia as urtigas nas pernas pelos pecadores; e tantos outros santos Mp3 05 O mistério da trindade. Hancock Holding Company? I Cor 9, Ficamos diante do trono do julgamento sempre que nos aproximamos do céu, como fazemos em todas as missas. Pio X Download da Musica. De todos os lugares sagrados na cidade santa e ao redor dela, por que Deus preservou a sala superior? Isto significa: "Operar o bem enquanto tivermos tempo". Assim faz Maria que continua a amar quem A faz chorar.

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Ide em paz e o Senhor vos acompanhe" Parece estranho que a palavra "missa" venha dessas apressadas palavras finais: Ite, missa est literalmente: "Ide ,a prece foi enviada à Deus. Mas os antigos entendiam que a missa era um envio. Unimo-nos ao sacrifício de Cristo. Saímos agora da missa a fim de viver o mistério, o sacrifício que acabamos de celebrar por meio do esplendor da vida comum no lar e no mundo. Segunda Parte " Voltei-me para Olhar". O Sentido Em Meio à Estranheza. Scott diz que esses 4 primeiros cap.

Entretanto,com este cap. O livro do Apocalípse, o ultimo da Bíblia, parece mesmo um livro estranho: cheio de guerras assustadoras e fogos devoradores, rios de sangue e ruas pavimentadas de ouro. Em todas as suas partes,o livro parece desafiar o bom senso e o bom gosto.

Vejamos só um ex. Tinham couraças como de ferro e o ruído de suas asas era o ruído de carros com muitos cavalos Tem caudas como as dos escorpiões, armadas de ferrões; nas caudas reside o seu poder de causar dano aos homens durante cinco meses" Ap 9,3.

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Como muitos outros evangélicos, achava esse livro fascinante. Além disso, o Ap. Considerava o Apocalípse um enígma que Deus o desafiava a solucionar, um código que implorava para ser decifrado.

E Scott tinha companhia. Isso nem sempre aconteceu com os intérpretes protestantes. O "milênio" por ex. O Vírus Do Milênio O milênio é hoje, a chave interpretativa predileta entre os evangélicos e os fundamentalistas. Lindsey afirmou que as profecias do Ap. Ele achava que as estranhas imagens do Ap. Alguns criaram novos conceitos, como o do "Arrebatamento" para descrever as intervenções milagrosas que predizem para o fim dos tempos.

Porém, durante as décadas de e , líderes mundiais subiam e caíam do poder,impérios desmoronavam e com todo líder caído, com todo império desmoronado, Scott via ruir outra teoria grandiosa. Um Sopro do Passado. Outros achavam que o livro delineava um plano para a história da Igreja.

Qro mais estudava, mais Scott entendia detalhes selecionados,mas menos parecia entender a totalidade do livro. Entretanto, foi interessante descobrir que essa literatura antiga parecia incorporar muitos dos pequenos detalhes do Apocalípse - em um contexto no qual eles faziam sentido!

Como Scott descreveu no cap. Respostas dos Porquês. I ou um manual de instruções para o fim dos tempos. Contudo, surgiram novas perguntas. Se, nos textos das antigas liturgias, Scott topou com o "quê" do Apocalípse, restavam alguns imensos "porquês". Por que foi escrito , qdo foi escrito? As respostas surgiram qdo Scott começou a estudar o tempo do Apocalípse e a liturgia desse tempo. Céu E Terra Em Miniatura. O "mar límpido, semelhante ao cristal" Ap 4,6 era a gde piscina de bronze polido do Templo que comportava 45 mil litros de àgua.

Ap 11,19 O apocalíse revelava o Templo - mas para os judeus devotos e os judeus convertidos ao cristianismo tbém revelava muito mais, pois o Templo e seus ornamentos indicavam realidades mais elevadas. De acordo com as antigas crenças judaicas, o culto no Templo de Jerusalém espelhava o culto dos anjos no céu. O sacerdócio levítico,a liturgia da aliança, os sacrifícios eram vagas representações de modelos celestes.

Ainda assim, o livro do Apocalípse tinha algo diferente , algo mais. Agora o Apocalíse revelava "um só culto", compartilhado por homens e anjos! Das Cinzas. Os biblistas discordam a respeito de qdo o livro do Apocalípse foi escrito; as estimativas variam do fim dos anos 60 até o final dos anos 90d. Para os judeus de todo o mundo esse foi um acontecimento cataclísmico - que prefigurava o juízo final do "templo cósmico" no fim dos tempos. Depois de 70 d. Com a ordem do mundo novo surgiu uma nova ordem de culto.

O véu rasgou-se exatamente qdo o corpo de Cristo foi decisivamente rasgado. Temos aí um caminho novo e vivo, que ele inaugurou através do véu, isto é, através da sua humanidade Velemos una pelos outros para nos estimular à caridade e às boas obras. Alguns séculos mais tarde, Scott e agora nós! Quem é quem no Céu. O Elenco de Milhares do Apocalípse: Exceto por uma praga de filmes de anticristos na década de , Hollywood nem mesmo tentou filmar um Apocalíse, como fez com os evangelhos e o livro do Êxodo.

Talvez algumas coisas sejam simplismente estranhas , sangrentas e extravagantes até mesmo para Hollywood. Em Os dez mandamentos,o diretor contentou-se com um elenco de milhares, mas o Apocalíse exigiria literamentecentenas de milhares, pois talvez seja o livro mais populoso da Bíblia. Neste capítulo, vamos tentar conhecê-los um pouco melhor. Primeiro, porém, Scott confessa: Trilhar esse caminho o assusta! I- tende a identificar as bestas , por ex. Uma terceira perspectiva, às vezes chamada " idealista", considera o Apocalípse uma alegoria da guerra espiritual que todo crente tem de enfrentar.

Bem todas elas. Se Scott prefere uma perspectiva às outras, essa é a passadista. O que une todas elas é o que nos liga todos à Cristo: A nova aliança, selada e renovada pela liturgia escarística. Os dois livros revelam um conhecimento bastante preciso do Templo de Jerusalém e seus rituais; ambos parecem preocupados em apresentar Jesus como o "cordeiro", o sacrifício da nova Pascoa veja Jo 1, Por ex. No evangelho, por ex. O Cordeiro é Jesus. O Cordeiro é também "filho de homem", paramentado como sumo sacerdote 1,13 ; o Cordeiro é vítima sacrifical; o Cordeiro é Deus.

Com muitos níveis de sentido , mostra um acontecimento passado que prefigura um acontecimento do futuro distante. Recapitula o AT ao mesmo tempo que completa o Novo. Revela o céu, mas em imagens da terra.

O Templo apareceu e "houve relâmpagos, vozes , trovões, um terremoto e forte tempestade de granizo". E quem é essa mulher? O que mais havia no interior? O que torna a nova arca santa? A antiga arca continha a Palavra de Deus escrita em pedra; Maria trazia em seu seio a Palavra de Deus que se fez homem e habitou entre nós.

Contudo , " a mulher" tbém representa mais. Mas as Escrituras usam com frequencia "prole" em grego, sperma para descrever descendentes espiituais. Somos a outra prole da mulher. Somos os filhos de Maria. Agora no Apocalípse, vemos o clímax dessa inimizade.

É o ensinamento do Catecismo da Igreja Católica veja n. Contudo o ônus da prova cabe aos que discordam. Que parto é esse? Com certeza, era o nascimento de nós que, no exílio, ainda devemos ser gerados para a perfeita caridade de Deus e para a felicidade eterna. Por incrível que pareça, entre todas as imagens de esperança e espantosas do Apocalípse, estes dois monstros horrendos parecem provocar o maior interesse.

Scott sente uma premência de nos convencer da realidade das bestas. Em gde parte do Apocalípse - mas em especial nos cap. Agora , ele faz o mesmo com o pecado e o mal! Na missa, o que Deus quer fazer de nós? Um reino de sacerdotes que reinem por meio de suas oferendas sacrificais.

Quer subverter o plano de Deus, corrommpendo a autoridade governamental, o Estado. Os chifres simbolizam poder; os diademas, realeza. Entretanto,é errado identificar esta besta com a monarquia geral. É tentador , tbém, identificar a besta exclusivamente com Roma, ou com dinastia herodiana que Roma mantinha na Terra Santa.

É um impulso humano considerar o poder do Estado o maior da terra e dizer, como a terra toda no Apocalípse: "quem combater contra ela? A besta refere-se tanbem a todo governo corrupto, todo Estado que se opõe acima da ordem da aliança de Deus. A Segunda Besta Esta besta vem da terra e tem chifres como um cordeiro.

Jesus, o Cordeiro de Deus, Rei supremo e sumo sacerdote, ficou em pé diante de Pilatos e dos sumos sacerdotes dos judeus. Pilatos disse aos judeus: "Eis o vosso rei! À morte! Assim, rejeitaram Cristo e elevaram César. Rejeitaram o Cordeiro e adoraram a besta. Com certeza, César era o governante e,como tal, merecia respeito Veja Lc 20, Mas César queria mais que respeito. A besta se parece com um cordeiro em alguns aspectos superficiais.

Vemos que tudo que faz é arremedo e zombaria da obra salvífica do Cordeiro. Os que adoram o Cordeiro recebem seu selo na fronte Ap 7, ; os que adoram a besta usam a marca da besta.

O que nos leva à difícil pergunta: qual é a marca da besta?

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O que é isso? O sétimo dia , por ex. Embora o trabalho seja santo, torna-se mau quando o homem se recusa a oferecê-lo a Deus. Contudo, precisamos ser claros qto a uma coisa. O livro do Apocalípse demontra de maneira completa dignidade de Israel - seu Templo, seus profetas, suas alianças. Vivemos conforme nossa aliança com Deus?

O livro representa uma advertencia a todos nós. A mensagem incômoda é esta: combatemos forças espirituais, forças imensas, depravadas, malévolas. Se tivéssemos de combate-las sozinho, seríamos derrotados. Lemos em Ap. Quando criou os anjos,Deus os fez livres e, assim, eles tiveram de passar por uma espécie de teste - exatamente como nossa vida na terra é um teste.

Miguel e seus anjos os expulsaram do céu veja o v. Em todo o Apocalípse,vemos que os anjos povoam densamente o céu. Adoram a Deus sem cessar Ap 4,8. E zelam por nós.

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Os caps. Isso deve nos tranquilizar,a nós que pertencemos a Igrejas específicas e que pedimos a ajuda do anjo de nossa Igreja específica. Costuma-se entender que "os quatro animais" mencionados no cap. Esses animais correspondem aos bordados no véu diante do lugar santíssimo no Templo de Jerusalém. As asas indicam sua rapidez para se mover entre o céu e a terra. Talvez a princípio , anjos de muitos olhos,e de seis asas pareçam assustadores, mas, se pensarmos neles em termos de sua rapidez e de sua vigilancia, ficaremos tranquilos.

No Apocalípse,os anjos tbém aparecem como cavaleiros Cap. Mas a passagem tem aplicações que ultrapassam o séc. I, enquanto a terra precisar de julgamento. Os anjos do Apocalípse controlam os elementos, o vento e o mar, para fazer a vontade de Deus cap. Além do mais, no céu, todas essas multidões adoram no lugar santíssimo, onde ninguém , exeto o sumo sacerdote, podia entrar. O povo da nova aliança adora Deus face a face. O que costumava ficar sob o altar do Templo terreno? Como povo sacerdotal eles e nós oferecemos a Deus nossas vidas na terra,o verdadeiro altar, como sacrifício.

Na verdade, no céu do Apocalípse,esses homens aparecem paramentados exatamente como sacerdotes de Israel vestidos para o serviço no Templo de Jerusalém. Onde encontramos sacerdotes paramentados de pé diante de um altar? Onde encontramos homens consagrados ao celibato? Onde ouvimos os anjos serem invocados?

Onde encontramos uma Igreja que guarda as relíquias dos santos dentro dos altares? Onde a arte exalta a mulher coroada de estrelas, com a lua debaixo dos pés, que esmaga a cabeça da serpente?

A batalha de Armagedon. Os anjos derramam as taças do furor de Deus e,amedrontados, exércitos poderosos batem em retirada. As trevas parecem vencer. Futuristas como Hal Lindsey afirmam que esses detalhes correspondem literalmente a uma batalha da qual o mundo se aproxima com rapidez na virada do milênio. Talvez todos os detalhes apocalípticos terminem, de um jeito ou de outro, qdo Deua encerrar esta época.

Mas isso nunca saberemos com certeza. Entretanto,os outros"sentidos" continuam conosco com uma premência constante,um chamado pessoal. Símbolos Estrepitosos O que os sentidos das Escrituras significam para nós?

O sentido literal descreve uma pessoa, um lugar ou um acontecimento históricos. O sentido espiritual fala - por meio daquela mesma pessoa, daquele mesmo lugar ou acontecimento- para revelar uma verdade a respeito de Jesus Cristo, da vida moral ou do destino de nossas almas, ou de todos os tres.

Contudo, identificar o sentido literal do livro do Apocalípse é empreendimento muito difícil, fadado a ser controverso. Afinal de contas , os intérpretes dividem-se nitidamente qto a se o livro descreve literalmente acontecimentos passados e futuros, pois o Apocalípse pode se referir, de maneira bastante concreta, a ambos.

Mesmo qdo monta um enígma com o nome de uma besta, ele nos diz claramente que é um enígma. E por que isso acontece? Porque ele vivia em tempo de guerra. Quando É "Em Breve"? Mas em sentido literal o Apocalípse trata primordialmente, Scott crê, da queda de Jerusalém. A mensagem repete-se por todo o livro: "Venho em breve" veja 1,1. Hoje, muitos de nós associamos o "em breve" à segunda vinda de Jesus no fim do mundo.

Porem, a parusia ou "vinda" de Jesus devia ser mais que um fim, devia ser um começo, umanova Jerusalém,uma nova aliança, umnovo céu e uma nova terra. Ezequiel veja Ez 16,; 23, , Jeremias Jr 2,20;3,3 , Isaías 1,21 e outros depreciam a cidade como prostituta. Observe o contraste: Duas cidades, uma prostituta, a outra esposa.

Uma Jerusalém substitui a outra. Foram as autoridades de Jerusalém que crucificaram Jesus. Os principais perseguidores eram sacerdotes e fariseus como Saulo de Tarso. Nos caps. O que esses lugares tinham em comum? Agora é a vez de Jerusalém se opor a Deus, pois seus líderes perseguem os apóstolos e a Igreja. Assim,como Sodoma e o Egito, Jerusalém tinha de cair, e o Apocalípse retrata essa queda com sete pragas que ecoam as pragas que Deus mandou ao Egito veja Ap As duas passagens começam com silêncio, prosseguem com os sete toques de trombeta e termina com um grito.

Também Jericó atrapalhou o plano de Deus, ao procurar manter o povo escolhido fora da terra prometida. Este local revive mais uma lembrança histórica dolorosa para Israel. Tempos do Selo Qdo os exércitos do imperador romano Tito sitiaram a cidade no ano 70 d.

Isso recorda a marca colocada na fronte do resto de Deus em Ezequiel veja Ez 9, , onde a palavra hebraica para "marca" é tau, transliterada como a letra grega "T". Em 70 d. O Cordeiro os conduz "para as fontes das aguas da vida" veja Jo ;7 ; e na Igreja primitiva, a palavra para "marcados com o selo" aplicava-se ao batismo veja Rm ;Ef 1,; 2Cor 1, Até os fim dos tempos, Miguel e os anjos fiéis lutam ao lado da Igreja - esse, o Apocalípse nos mostra, é o lado que vence.

De todos os lugares sagrados na cidade santa e ao redor dela, por que Deus preservou a sala superior? Uma visita à Roma mostra isto com nitidez.

A triste verdade é que Éfeso perdeu seu candelabro e o mesmo fizeram Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes,Filadélfia e Laodicéia - todas as Igrejas às quais o livro do apocalípse se dirige.

Contudo, Éfeso perdeu seu candelabro, como Jerusalém perdeu antes dela e outras Igrejas prósperas perderiam depois. Nas palavras do papa Pio XI: "Espiritualmente, somos semitas".

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Mas, se nos imaginarmos no tempo do Ap. Contudo, Jerusalém e o Templo estavam, na verdade, desaparecendo diante de seus olhos. A cidade provocou a ira de Deus por sua infidelidade, por crucificar o Filho de Deus e por perseguir a Igreja. Onde pousava? Na missa, as orações dos santos da terra se elevaram como perfume para juntar-se às orações dos anjos do céu - e foram essas orações que alteraram o curso das batalhas e o curso da história.

É esse o plano de combate do Apocalípse. Foi assim que o cristianismo prevaleceu sobre inimigos aparentemente imbatíveis, em Jerusalém e em Roma.

Em todas as épocas, a Igreja enfrenta perseguidores poderosos, com exércitos e armamentos cada vez mais fortes. Contudo, armas, legiões e estratégicas, todas falham.

Grandes generais acabam por cair feridos de morte. Mas, qdo o Cordeiro entra na luta, "Os reis da terra, os magnatas, os chefes militares,os ricos e os poderosos, todos, escravos e livres, esconderam-se nas montanhas. O exército do Cordeiro tira forças do banquete do céu.

O Dia do Juízo Sua Misericórdia é Assustadora As gerações modernas de intérpretes fixaram-se nas guerras e bestas do Apocalípse, fascinantes porque assustadoras. Os leitores tem temores legítimos sobre a maneira como esse castigo severo se aplica durante sua vida. Contudo, como sua misericórdia, a justiça de Deus aparece na Bíblia toda. Uma aliança é um laço sagrado de família.

Significa vidas destruidas e um lar desfeito. O pecado surge de nossa recusa a manter a aliança, nossa recusa a amar a Deus tanto quanto Ele nos ama. O pecado mata a vida divina em nós. Nem o castigo é ato de vingança. Como o unguento medicinal, provocam dor a fim de curar. Impõem sofrimento terapeutico, reconstituinte e redentor. O bom pai, porém, também mostra misericórdia maior. Posso Ter uma Testemunha? Para entender o livro do Apocalípse, precisamos desse entendimento da aliança.

É tudo isso, mas é tbem jurídica. Como todo tribunal, o Apocalípse apresenta o depoimento de testemunhas juramentadas: "Nisto, o anjo Mais adiante, no cap. Essas duas testemunhas Ap 11,3 representam toda lei Moisés e todos os profetas Elias.

Com sua presença, eles comprovam que o povo de Israel conhecia muito bem as obrigações da aliança com Deus e as consequencias da infidelidade. Assim, no cap. Mas contra quem elas testemunham? Deus aparece como juiz 20,11 auxiliado por anjos sentados em vinte tronos 20,4. Sete anjos derramam as taças da ira de Deus, o que resulta em sete pragas. As pragas tem lugar nos caps. Embora tragam vida aos fieis, as taças da aliança significam morte certa para os que rejeitam a aliança.

Escolher a aliança é escolher a vida eterna na família de Deus. Rejeitar a nova aliança no sangue de Cristo é escolher a própria morte. E quarenta anos depois, em 70d. Por que atribuímos essa ira ao Cordeiro divino, a própria imagem da indulgencia? Porque a ira de Deus é misericórdia. O uso que Paulo faz da palavra "cólera" sinonimo de "ira" na Epístola aos Romanos é esclarecedor: "Com efeito, a cólera de Deus se revela do alto do céu contra toda impiedade e toda injustiça dos homens que mantem a verdade cativa da injustiça: pois o que se pode conhecer de Deus é para eles manifesto: Deus lho manifestou Assim," a cólera de Deus se revela" contra Jerusalém.

Lemos em Romanos: "Por isso Deus os entregou, pela concuspicencia dos seus corações, à impureza na qual eles mesmos aviltam os próprios corpos" Rm 1, Espere um pouco: Deus os entrega a seus vícios? Deixa-os continuar a pecar? Viciado em uma Fraqueza. Como isso acontece? Quando nos viciamos em um pecado, nossos valores viram de ponta-cabeça.

Isaías disse a respeito desses pecadores: "Ai dos que chamam de bem o mal e de mal, o bem" Is 5, Quando adotamos o pecado desta maneira e rejeitamos nossa aliança com Deus, só uma calamidade nos salva. Com bastante frequencia , nações provocam esses desastres por seus pecados. Às vezes, o desastre significa que o mundo que os pecadores conheciam precisa desaparecer. É melhor dizer adeus a um mundo de pecado do que perder sem esperança de arrependimento. Quando as pessoas lêem o Apocalípse, assustam-se com terremotos, gafanhotos, fomes e escorpiões.

Se permitimos que o mundo e seus prazeres nos governem como um deus, a melhor coisa que o Deus verdadeiro pode fazer é começar a tirar as pedras que formam o alicerce de nosso mundo. Ordem no Tribunal No entanto, um mundo melhor aguarda os justos e os sinceramente arrependidos. Talvez só quando vamos à falencia paramos de nos preocupar com dinheiro.

Como o Apocalípse revela, o juiz sabe tudo sobre nós. Um dia, voce e eu, diz Scott, seremos contados "entre os mortos" e seremos julgados por nossas obras. Ficamos diante do trono do julgamento sempre que nos aproximamos do céu, como fazemos em todas as missas.

O tema é : O Apocalípse na Missa. Abraços e que Deus abençõe a todos. Ali, eles participaram da liturgia bizantina na catedral da Sagrada Sabedoria, a igreja mais magestosa do Oriente. Nunca vimos tanta beleza A Presença. Em grego, a palavra é parusia e transmite um dos temas principais de livro do Ap. O sentido primordial de parusia é uma presença real, pessoal, viva, permanente e ativa.

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Apesar de nossas redefinições, o livro do Ap. Deua habita entre a humanidade agora mesmo, pois a missa é o céu na terra. Nem se pode descartar essa conversa como sendo os desejos piedosos de um punhado de santos e estudiosos, pois a idéia da missa como "céu na terra" é agora o ensinamento explícito da fé católica. Nossa liturgia participa da liturgia celeste! O Catecismo diz. Milícias, hinos e cidades santas. Tudo isso o Catecismo declara de maneira prosaica, como se dispensasse explicações.

Esta idéia de que a missa é " o céu na terra" chega como realmente uma boa nova. Quando examinamos essas questões mais uma vez, agora com novos olhos de fé, veremos o sentido em meio à estranheza do livro do Apocalípse, a glória escondida no que é mundano, na missa do próximo domingo.

Se voce voltar a ler o Apocalípse de ponta a ponta, tbem vai perceber que todas as grandes intervenções históricas - pragas, guerras etc. Vemos por ex. Essa ênfase em "leituras" faz com que essa primeira parte seja quase igual à liturgia da Palavra. De maneira significativa, os tres primeiros capítulos do Apocalípse indicam uma espécie de rito penitencial; nas sete cartas às Igrejas, Jesus usa o verbo "arrepender-se" oito vezes.

Para Scott, isso recorda as palavras da antiga Didaqué, o manual liturgico do séc. A segunda metade do Apocalípse começa no cap. Com a abertura do céu, as taças e o banquete, a segunda parte apresenta uma imagem impressionante da liturgia eucarística.

Turíbulos Extra-Sensoriais? Scott desconfia que Deus revelou o culto celeste com exemplos terrenos para que os seres humanos - que, pela primeira vez, foram convidados a participar do culto celeste - soubessem como agir. O Apocalípse é um desvelamento; é esse o sentido literal da palavra grega apokalypsis. O que deviam trazer consigo do culto antigo para o novo?

O Apocalípse orientou-os. Ele veio para intensificar, internacionalizar e incorporar o culto de Israel. O Apocalípse mostra Cristo Rei entronizado no céu, onde atua como sumo sacerdote no lugar santíssimo. A resposta clara do Apocalípse é que podemos ter tudo isso - tudo isso e o céu também.

Onde encontrariam o céu? Mas onde isso nos deixa? Ali, o próprio Deus habitaria para sempre entre seu povo. É uma discrepância estranha. A Igreja construída no local desses acontecimentos subsistiu, mas só como sinal. A Velha Escola As liturgias antigas estavam impregnadas da linguagem do céu e da terra.

O sacerdote manda que todos nessa hora ponham de lado todos os cuidados desta vida, ou as preocupações domésticas, e mantenham os corações no céu com o Deus misericordioso". É por isso que significa "Corações ao alto! Deus deve estar sempre em nossa lembrança. Dito simplismente, devemos atender à frase da liturgia bizantina: "Sabedoria! Esteja atenta!

Eis que Ele bate à Porta Sim, esteja atento! Porque o Apocalípse desvela mais que "informações". É um convite pessoal, destinado a voce e a mim, de toda a eternidade. Somos a esposa de Cristo desvelado, somos sua Igreja. Eis que Deus faz novas todas as coisas.

Vamos para o céu quando vamos à missa. É real. O céu na terra - isso é realidade! É onde vc esteve e onde ceou domingo passado! O que estava pensando naquele momento? Reflita no que o Senhor queria que vc pensasse. Reflita em seus convites do livro do Apocalípse: " O que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. Agora, Jesus oferece algo maior, e ele é bastante específico qto ao convite: "Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo Ap 3, Em Ap 4,1 vemos tbem, que este é mais que um jantar íntimo para dois.

Hoje, as pessoas fogem da vida real, uma a uma, retirando-se para suas distrações particulares. A enormidade do mal, sua aparente onipresença e seu poder, e nossa evidente incapacidade de fugir dele - na verdade, nossa incapacidade de evitar perpetrar o mal. Desprezam a natureza e a graça, a Igreja e o Estado. Varrem um terço das estrelas do céu. Deus nos destinou - a nós, a Igreja - a ser a esposa do Cordeiro.

O que vamos fazer? Todos os santos do céu clamam constantemente a Deus por nossa defesa. E no fim - o mais estimulante de tudo - nós venceremos! Porém os vitoriosos entram em uma cidade com rios que correm com àgua da vida e com um sol que nunca se põe. Nele vemos de uma meneira profunda e instigante este "mundo espiritual e suas lutas". Contamos com a ajuda do céu.

Quem quer uma garantia maior? Contudo, muitas vezes queremos. Isso parece especialmente verdade quando vêem a decadência da sociedade. Mais que Brasília,mais que as Nações Unidas,mais que a bolsa de valores,mais que qualquer lugar que voce cite, diz Scott, o poder pertence aos santos do Altíssimo reunidos ao redor do Cordeiro.

Mas o poder dos santos é de uma ordem diferente da idéia que o mundo tem de poder, e a ira do Cordeiro difere significamente da vingança humana. Sabemos que tais esperanças foram frustradas. Em vez de marchar sobre Jerusalém com seus exércitos, Jesus promoveu uma campanha de misericórdia e amor, manifestados pelas refeições com coletores de impostos e outros pecadores. I aguardavam. Voce Chama A Isto Ira? Mas e se a segunda vinda de Jesus se revelar muito parecida com a primeira?

Que tipo de terror um cordeiro realmente inspira? E a cena final cap 19 , qdo Cristo vem vingar "o sangue de seus servos" v 2? Ali vemos alguém chamado "Fiel e Verdadeiro" que monta um cavalo branco, acompanhado por exércitos vestidos de linho branco é essa a melhor armadura? Por que Jesus é ainda um Cordeiro, até o fim? Talvez precisemos repensar a imagem comum de Deus reprimindo sua ira - " Espere só, voce vai ver como fico irado e vingativo de verdade" - examinando-a com mais cuidado, à luz de sua paternidade perfeita.

Para Scott, ela é eucarística e se realiza quando a missa traz o céu para a terra. Estamos aqui para sermos transformados: para morrer para nós mesmos , viver para os outros e amar como Deus. É o que acontece no altar da terra, exatamente como acontece nos altares de nossas igrejas.

O fogo é o mesmo, é o Espírito Santo, que permite sermos oferecidos como sacrifícios vivos no altar da terra. É isso que faz sentido na segunda metade do Apocalípse. Todas as coisas da história - na história universal e em nossa história pessoal - concorrem para o bem dos que amam a Deus veja Rm 8,28 , pois Cristo é Senhor da história, seu início veja Jo1,1 e seu fim veja Cor 4,5. Assim, precisamos lutar para obter nosso trono, mas nossa luta dificilmente é horrível.

A Igreja é, ao mesmo tempo, sua esposa e seu corpo, pois no matrimonio os dois se tornam uma só carne veja Mt 19,5. Assim, Cristo olha para nós e diz: "Este é o meu corpo". Lembre-se que ele é uma esposo a espera da esposa. Nem devemos subestimar o poder de Jesus para nos conduzir à festa.

Afinal de contas, ele é Deus onipotente, onisciente. Porque nem todo mundo veio à festa, mesmo que nós e Scott tenhamos vindo. Assim, precisamos continuar a resgatar o tempo, a restaurar todas as coisas em Cristo. A esposa é a Igreja - somos eu e voce, diz Scott.

Desse modo, a luta continua e fomos alistados para o serviço ativo. Precisamos, porém, começar a luta bem perto de casa. Ao mesmo tempo, precisamos cerscer na sabedoria e na virtude que nos fazem mais como Cristo. Só progrediremos se viermos a nos conhecer como realmente somos, isto é, como pareceremos para Deus todo-poderoso. Precisamos ver a verdade com a mesma clareza.

Assim ,precisamos ver as coisas na mesma luz divina. Contudo, como podemos ver, se estamos envoltos em trevas? Isso exige recolhimento, uma tranquilidade interior que nos permita examinar nossos pensamentos, palavras e atos. Embora a Igreja só exijaque nos confessemos uma vez por ano, o irresistível ensinamento dos santos e papas é que nos confessemos "frequentemente". Que frequência é essa? Varia de acordo com as circunstâncias e os conselhos do padre confessor.

Entretanto, devemos seguir o bom exemplo dos santos, que sabemos, confessavam-se ao menos uma vez por semana, e os mestres espirituais de mais confiança aconselham o mínimo de uma vez por mes. Vemos que somos pecadores e somos fracos; mas também vemos muito mais.

Vemos que nesta guerra somos, de longe, o lado mais forte. Pedimos a ajuda deles. Com eles, também nós, e, por nossa voz, tudo o que criastes, celebramos o vosso nome, cantando a uma só voz". Algumas liturgias orientais ousam numerar os anjos:"milhares e milhares e dez mil vezes dez milhares de hostes de anjos e arcanjos".

Nesse contexto a palavra "hostes" indica poder militar como "legiões" ou "divisões".

Humilhai agora, como em todos os tempos, os inimigos da Vossa Igreja. Revelai o orgulho deles. Mostrai-lhes depressa sua fraqueza. Arruinai as maldosas intrigas que eles planejam contra nós. Levantai, ó Senhor, e fazei com que vossos inimigos se disoersem e que todos os que odeiam vosso santo nome sejam postos em fuga". Dizemos isso no "Santo, Santo, Santo" que cantamos, junto com os anjos, em todas as missas das quais participamos.

Devemos nos assegurar de dar a esse cântico tudo que temos. É assim que devemos proceder na liturgia: com confiança, com alegria. Ao vir conhecer a Deus, saberemos que forças e recursos usar na batalha. Nenhum soldado entra em combate sem treinamento. Tudo isso é tarefa para uma vida inteira. Nosso estudo doutrinal investe de poder cada palavra e gesto da liturgia. Fazemos o sinal-dacruz,sabendo que ele é o estandarte que levamos à batalha - e diante desse estandarte os demônios tremem.

Recitamos cada verso do Glória e do Credo como se nossas vidas dependessem dele, pois dependem mesmo. Um monge do séc. Assim, o brilho da missa vai para casa conosco como o dia perpétuo da Jerusalém celeste. À medida que crescemos na graça, nossa missa se torna uma luz que arde também dentro de nós, em meio a nosso trabalho e nossa vida familiar. Isso é segurança em tempo de guerra, pois o exército mais fraco dificilmente ataca à luz do dia.

O Dia D Contudo, a batalha continua a ser batalha. Qual é nosso combate em particular durante a missa? Talvez seja precaver-se contra o desprezo pela mulher com um perfume forte demais, ou pelo homem que canta, desafinado, a letra errada. Talvez seja conter nosso julgamento do paroquiano que vai embora antes do fim da missa. Talvez seja nos voltar para o outro lado quando começamos a imaginar até onde vai realmente aquele decote.

Contudo, a boa nova é que , com ajuda celeste, nós a suportamos. Somos filhos do Rei do universo; mas vivemos em meio a perigo constante, cercados por tenebrosas forças espirituais que querem destruir nossa alma, nossa coroa e nosso direito nato.

Porém, se quizermos, a vitória é nossa.

Cenáculo de amor

Na missa, quando ficamos ao lado de nossos aliados celestes, o diabo é impotente. Em qualquer batalha em que estejamos impacientes para entrar com armas terrenas, devemos primeiro entrar com armas do espírito.

Ps: choram as rosas. Eras Tu, Senhor? Deus abençoe. Sendo assim, venham contemplar conosco os mistérios da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de Maria! En la casita de Maria honrramos al señor y a nuestra Madre Hacemos del cenaculo un canto a su gloria Nos unimos como hermanos, nos agarramos de la mano y alabamos. Transmitimos los Rosarios en vivo para que vos estés donde estés puedas unirte a nosotros cenaculodeoracion cenaculo oracion rosario santorosario alabanzas canciones virgendesalta virgendelcerro virgendelostrescerritos jesus.

Isso faz parte da nossa história!

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E os próximos 50 anos? Queremos continuar em unidade com a Igreja, até onde o sopro do Espírito nos levar! Top cenaculo Comunidadecenaculo serie saopadrepio Saopio pio. Antes tarde do que nunca né Cenaculo de Oración en LaCasitaDeMaria Momentos inolvidables junto a la ImagenreplicadelainmaculadamadredeldivinocorazonEucaristicodejesus inmaculadamadredeldivinocorazoneucaristicodejesus virgenMaria virgendelcerro virgendelostrescerritos virgendesalta cenaculo cenaculodeoracion TransmicionEnVivo Oración rezamoselrosario salta Argentina hijosdemaria.

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E dia 12 de Outubeo é dia da padroeira. Sim, sim Visitados por Maria, visitados pelo amor. Hoje é dia de Pentecostes cenaculodeouro cenaculo rccbrasil rcc pentecostes. O melhor lugar para estar hoje e todos os dias da minha vida!